管阳出了许多名僧
管 阳 名 僧
3 _6 _* K0 U3 Q" O0 T【近代名僧】
2 C7 D* Z/ J) l1.道由和尚
2 P4 A1 J9 k, b 道由和尚，名果就，字天成，福鼎管阳广化人。清道光年间，九岁随翁礼重开禅师于管阳象山寺。祝发侍中瓶越二十载，禀戒鼓山复受法于净空和尚，命掌书记。比旧席象山数稔，旋迁棋盘及国华诸刹。时象山寺蔓草荒烟，僧徒四散，遗业一空。该师目睹而独慨然，乃与高徒碧嵩、碧岳，于光绪丙戌秋，集资恢复重修殿宇，兴建大雄宝殿、三官厅、祖师祠、报恩堂，焕然一新。又于光绪年间，在硖门乡瑞云禅寺重建千秋堂、准提阁、弥勒龛。是于徒众云从。其徒孙石水、智水皆有慧性，允绍祖席而振余风。虽非麟角圆顶便能丕宣净业，是以道风远播。圆寂后，于光绪二十三年（1897），瑞云寺住山徒智水率合山大众，于凤山之东一里许建墓葬之。$ ^2 q. m$ q0 P" u
2.智水和尚# _6 s- C& ^+ V4 J' _9 K! L% S
智水和尚（1876--1937）。智水，字楞根，自号了幻头陀，法号心源法师，是佛教临济宗派一支在福建怡山长庆寺第五十八代传人。曾多年任福鼎瑞云寺住持。为当时福建名僧之一。
( o+ H! e/ f/ f- _ 生于清光绪二年（1876）七月六日戌时，管阳镇西阳马洋村人，俗姓张，因家贫，常受管阳象山寺济施。二岁时，象山寺住持道由（又名天成）和尚见而异之，曰：“此子法器也。”遂携象山寺，由碧嵩和尚抚养。五岁时，瑞云寺秀崧老人为其剃度。七岁，聘名师授读。十五岁，往浙瓯锦屏山常宁寺，依晓柔法师为其受具足戒。随后深研毗尼学。十八岁，任瑞云寺住持。二十岁（1896），参游诸方，得法于怡山长庆寺妙湛长老。光绪三十年，主怡山法席，旋即归回瑞云寺，参与修葺大雄宝殿和千秋堂，并发动全寺僧人兴建华藏楼、净业堂、钟楼、介亭及放生池等，为该寺修建备尝艰辛。$ g: w* S3 s! v, Z* m
民国初（1912），智水出席由浙江天童寺寄禅大师（即八指头陀）所创建的中华佛教总会成立大会。翌年，被遴选晋京参与北洋政府举办大雄普利胜会，因呈写表文被选魁首，特惠赐玉如意一把，由是名重缁林。俟法会园满之日，获奖《频伽藏经》一藏返回，仍主长庆寺兼领瑞云古刹。! Z7 r7 C6 L' r# a7 W- @
民国二十二年（1933），智水被聘为中国佛教协会福建办事处主任，在处理闽省佛教事务以及保护名胜古迹、寺宇山场等方面均有卓著成绩。廿六年(1937)初夏，应鼓山涌泉寺圆瑛大师弘传寺戒之请为教授,事毕回山,微觉神疲,至四月三十日夜突发寒冷,五月初三辰时端坐示寂。时世寿六十二，僧腊六十。骨灰初进怡山无量光塔,同年六月由瑞云分骨迎葬。又于1973年农历8月13日,由瑞云寺移至福鼎管阳观世庵右边山麓葬之。
0 u0 z# D6 X0 t2 `! K, ~ m 智水和尚生性颖慧，持戒严谨，才华出众，擅长诗词，喜书蝇头小楷，著有《佛陀救世精义》、《华藏楼诗集》、《太姥钟诗》和《凤山十六景诗》，流传于世。5 b+ S$ P) L- S. U0 O
【当代名僧】
, q, H( P% D4 E5 c; z+ K0 e+ V3.释笃山法师/ i" \+ ]: ?7 Q
释笃山，乳名学匙，书名登舟。管阳镇金溪村人，俗姓朱，生于清光绪乙巳年（1905年5月4日）。幼稚时，听隔墙塾校的书声，便能随口逐句念出，因而博得村族父老的怜爱，为其特殊照顾，免其束修，让其入学。他过目不忘，被誉为“神童”。
: s1 ~# A6 z1 l2 w G1 i 当时社会政治腐败，匪盗蜂起，打家劫舍，社会纷乱。笃山不顾安危，挺身深入虎穴，险些身遭捐伤。事后遂看破红尘，出家硖门瑞云寺，承智水老祖的上足蕴丹老人为其祝发，取名笃山，字曰“守岩”。二十六岁脱俗，二十八岁得戒于福州怡山西禅寺。三十一岁作行脚参方，至夏门南普陀寺，遇中国佛教会会长圆瑛老法师指引，默契心宗，遂依侍座右执持巾瓶。至民国二十五年(1936)，圆老任福州鼓山寺主持，委以鼓山寺监院之重任。
" c: a% \) B" j, ]% j$ y 民国廿七年(1938),福鼎佛教协会成立，笃山任会长兼瑞云寺住持。时适抗日救亡时期，他爱国爱教,组织福鼎僧侣参与救亡运动,并资助佛教界和当地灾民，劳神过度，致身患咯红之疾。由是于1946年告退,隐居于洪塘小金山寺养疴。其时,将蕴祖老人生前秘传少林珍方配制出丹丸，为当地人民服务。
* F4 R8 N3 Z# N, w) J 1968年1月18日，笃山晏然坐化于洪塘小金山寺，享世寿六十有四，僧腊三十八稔，戒腊三十六夏，法腊三十二秋。1973年8月13日，其灵骨葬于梓里观世庵右边山，共智水老祖同安于正圹之中。
: b; _4 n, w$ k# M2 x3 M4.释青萱法师
7 l; [! Z, h! C( v, B 释青萱法师，管阳镇楮楼村人，俗姓马，出生于1920年。十三岁出家，曾住湖北省卧龙寺、福鼎瑞云等寺。“文革”后思母回乡，返归家乡楮楼景峰寺。
4 L7 A# Z+ }% L% X 青萱法师道行高尚，曾闭关净修，视金钱如粪土。回归时，同往常一样，一钵三衣，一双僧鞋，跋山涉水，风吹日晒。回景峰寺后，生活不受他人供养，独自以罐头为锅，过着清苦生活。当地有些群众经常送食品、水果及其他东西，他一概不收。更为可贵的是，他从不向社会攫取，从不向群众募化。全寺僧众与当地群众都很敬重他。十方施主闻之，都主动来寺帮助解决困难。他说：“出家人只愁道业，不愁贫”。
- B5 }+ k6 L! K 该师坚持走爱国爱教、利国利民之路。1977年，他从外地带回太子参，在寺周围种植。当地有的群众视此为生财之路，便于晚上前来挖种。他得知后说：“让群众挖些做种也好，能发展生产，增加收入，也有功德”。不但不阻止，反而点起火把照耀，以方便来挖者。于是，他引种的太子参在管阳等地得到大面积种植，取得良好的经济和社会效益，为当地群众脱贫致富作出了贡献。8 o X& l, `& e/ m
青萱法师平时以平等心待人，态度和蔼，慈心普施。他身为住持，却凡事以身作则，以身教重于言教。因而景峰寺二十多僧众真正做到“六和”和“三慈”，充满了“团结、关心、勤恳念佛”的氛围。
% n" N. m, ^2 m5.戒贤法师
7 @9 w* [6 K9 u2 a 戒贤法师，管阳镇管阳村人。1972年出生，1985年依福鼎管阳兴福寺上悟下邦和尚座下披剃出家，先后毕业于福建佛学院、闽南佛学院。曾于多所佛学院任教十余年，今常住于厦门南普陀寺。著有诗集《歇庵诗草》。（山野过客整理）+ ^1 f9 L2 G) `$ K- ]
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[ 本帖最后由 山野过客 于 2007-11-5 22:08 编辑 ]
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